Literatura de Crecimiento Espiritual Imprescindible

Ahora mismo tú eres la Conciencia
que aparece como un personaje en tu obra de teatro
Quiza pienses que necesitas una confirmación
Olvídalo. Relájate.
Tu ya eres Eso.
Con todo el cariño para Ti de Ti Mismo

Leo Hartong
Despertar a la Verdad

Mientras creamos que existe un ego, ya sea para mejorarlo o eliminarlo, y mientras mas nos dediquemos a esa tarea me mejorarlo o eliminarlo, más estaremos perpetuando la ilusión de su existencia.

La iluminación solo puede aparecer como una meta que hay que alcanzar mientras exista la ilusión de una entidad separada o ego. En el zen, se la ha llamado la puerta sin puerta. Cuando uno pasa por ella y mira hacia atrás, queda claro que nunca hubo puerta ni tampoco nadie que pasara por ella.

Leo Hartong
Despertar a la Verdad.

Toni escribió:
Mi enseñanza, si queréis llamarla así, no está sujeta a ningún tipo de derechos de autor. Sois pues perfectamente libres para reproducirla, difundirla, interpretarla, deformarla o adulterarla. Podéis hacer con ella lo que mejor os parezca. Podéis incluso atribuiros su paternidad, sin mi consentimiento ni el permiso de nadie. (U.G.)

Miguel.A. escribió:..., no os pasa a veces que hablas con gente que pasa de todos estos temas, que les explicas algo y dicrepan, les hablas del sungazing y casi se rien, les hablas de las pofrecías mayas y dicrepan, de la evolución, de muchas cosas relaciondas con esto y pasan, ...

TravelerLH escribió:gracias toni :p

queria preguntar si puedse conseguir el libro en formato digital osea pdf o word de La curación por el ayuno" de Alexis Suvorin

Lo estube buscando pero no lo puedo conseguir (...)

Miguel. A. escribió:He leido tu blog sobre U.G. qualquiera dice algo ahora, que complicado es todo, no hay nada a que aferrarse como cierto, ¿quien sabe lo que hay? quiza los que discrepan de todo estan en lo cierto, no os pasa a veces que hablas con gente que pasa de todos estos temas, que les explicas algo y dicrepan, les hablas del sungazing y casi se rien, les hablas de las pofrecías mayas y dicrepan, de la evolución, de muchas cosas relaciondas con esto y pasan, yo tengo un amigo que es así, que en mi vida representa a este tipo de gente y una vez tuve un sueño en el que se me revelaba que el realmente sabía y cuando me daba cuenta de eso, él agarrado de su novia como en una noria me llamaba iluso riendo, quiza es cierto que tanta busqueda te aleja, Osho decía que la existencia es una gran broma cósmica, puede que sea así, y que todo sea o este hecho para reir un poco, aunque quiza para algunos no les haga ni pizca de gracia, hace alguno años antes de meterme en este mundillo leí en un algun libro que paso por mis manos que la vida era para algunos una comédia y para otros una tragédia, aparentemente esto no dice mucho pero quiza hay alguna relación con lo de la broma cósmica y como te la tomas, estoy especulando un poco pues ya no tengo ni remota idea de nada.

RAMAN MAHARSHI es un místico de la calidad más elevada, pero un maestro de la calidad más baja. Y tienes que entender que ser un místico es una cosa y ser un maestro es totalmente diferente.

MEHER BABA no terminó con el mundo en el mismo sentido que Raman Maharshi. Pero él sólo está interesado en su crecimiento espiritual -- como si el crecimiento espiritual fuera algo separado de la estructura entera de la sociedad, la religión, la educación, el pasado, y todas las tradiciones, y convenciones.

GEORGE GURDJIEFF. E el más singular Maestro que el mundo haya visto nunca, pero su singularidad creó una distancia entre él y la humanidad normal. Todos sus métodos eran métodos válidos, pero el viaje era largo y él lo hizo aun más largo a propósito.

J. KRISHNAMURTI, podía haber sido un peligro, podía haber sido crucificado. Poseía una inteligencia absolutamente superior a cualquier Jesús Cristo, y más genio intelectual que cualquier Sócrates -- pero debido a una cierta obsesión, estuvo muy en contra las organizaciones. Él estaba contra todas las organizaciones.

artículo completo: http://tinyurl.com/32eumxj

Miguel.A. escribió:Buscaré algún libro de U.G, haber que dice, la verdad es que tus palabras son muho más alentadoras que lo poco que he leído en el bloq de U.G.

Miguel.A. escribió:En mi caso he confiado desde el principio en el buda y en todo su trabajo, veo transparéncia en sus enseñanzas, y realmente creo que ha abierto una veda hacia la liberación, almenos tuve ese vislumbre en un retiro que hice de meditación, fue allí donde entendí lo que esta era, aunque luego como ya he comentado en otro momento, es difícil, creo que la confianza en etos seres es crucial, sin ellos andaríamos a tientas, no se vosotros pero yo seguro, antes de tomar contacto con todo esto no tenía ni idea de lo que había, así que nos necesitamos los unos a los otros, en un retiro de meditación el maestro o (el que nos guiaba) dijo: la shanga(compañeros espirituales) es el camino y me hizo pensar mucho al respecto, quiza por eso surgió el ideal del bhoditshava en el budismo, porq nos necesitamos todos.

apolonio escribió:Osho critica a Ramana Maharshi, Meher Baba, George Gurdjieff y J. Krishnamurti:

RAMAN MAHARSHI es un místico de la calidad más elevada, pero un maestro de la calidad más baja. Y tienes que entender que ser un místico es una cosa y ser un maestro es totalmente diferente.

MEHER BABA no terminó con el mundo en el mismo sentido que Raman Maharshi. Pero él sólo está interesado en su crecimiento espiritual -- como si el crecimiento espiritual fuera algo separado de la estructura entera de la sociedad, la religión, la educación, el pasado, y todas las tradiciones, y convenciones.

GEORGE GURDJIEFF. E el más singular Maestro que el mundo haya visto nunca, pero su singularidad creó una distancia entre él y la humanidad normal. Todos sus métodos eran métodos válidos, pero el viaje era largo y él lo hizo aun más largo a propósito.

J. KRISHNAMURTI, podía haber sido un peligro, podía haber sido crucificado. Poseía una inteligencia absolutamente superior a cualquier Jesús Cristo, y más genio intelectual que cualquier Sócrates -- pero debido a una cierta obsesión, estuvo muy en contra las organizaciones. Él estaba contra todas las organizaciones.

artículo completo: http://tinyurl.com/32eumxj

Parece que también hubo un encontronazo entre U.G. Krishnamurti y Jiddu Krishnamurti a partir del cual se dejaron de hablar. Ayyy, esos egoooos!

Toni escribió:
Siento cariño por todos ellos, el mismo cariño que por el que los ha mencionado en el post que estoy citando (todos Uno jejeje).

apolonio escribió:

Toni escribió:
Siento cariño por todos ellos, el mismo cariño que por el que los ha mencionado en el post que estoy citando (todos Uno jejeje).

Pues algunos quizá deberían seguir tu ejemplo porque parece que no se tienen tanto cariño entre ellos jajajaja....

En la Fiesta. Que es la Vida. ¡Un brindis por la Vida! .
Toni

Yo no tengo enseñanza, y nunca la tendré. "Enseñanza" no es el término adecuado para esto. Una enseñanza implica un método o un sistema, una técnica o una nueva forma de pensar, con el propósito de producir una transformación en la forma en que se vive. Lo que yo estoy diciendo está más allá del campo de lo que puede ser enseñado; es simplemente una descripción de la forma en que estoy funcionando. Es sólo una descripción del estado natural del hombre - ésta es la forma en que ustedes están también funcionando, al margen de las maquinaciones del pensamiento.

El estado natural no es el estado de un hombre auto-realizado, de un hombre que realizó a Dios, no es algo para ser adquirido u obtenido, no es algo que pueda ser producido mediante la voluntad; está allí - es el estado de la vida. Este estado es simplemente la actividad funcional de la vida. Por 'vida' no entiendo algo abstracto; sino la vida de los sentidos, funcionando naturalmente sin la interferencia del pensamiento. El pensamiento es un entrometido, que interfiere con los asuntos de los sentidos. Busca cierto beneficio: el pensamiento dirige la actividad de los sentidos para obtener algo de ellos, y los usa para darse continuidad.

Vuestro estado natural no tiene ninguna relación de ningún tipo con los estados religiosos de dicha, beatitud y éxtasis; estos permanecen en el campo de la experiencia. Quienes han guiado al hombre en su búsqueda religiosa a través de los siglos han quizás experimentado esos estados. Usted también puede hacerlo. Son estados inducidos por el pensamiento, y como vienen, se van. Conciencia de Krishna, de Buda, de Cristo, o lo que usted quiera, son todos viajes en la dirección equivocada: todos ellos están dentro del campo del tiempo. Aquello que carece de tiempo no puede ser experimentado, nunca puede ser capturado, ni contenido, mucho menos expresado, por ningún hombre. Ese camino agotado no los guiará a ninguna parte. No hay ningún oasis en la lejanía; y están persiguiendo un espejismo.

La personalidad no cambia cuando uno entra en este estado. Uno es, después de todo, una computadora, la cual reacciona de acuerdo a como fue programada. Es, de hecho, el esfuerzo que realizan para cambiar lo que los está alejando de ustedes mismos y evitando que funcionen en el estado natural. La personalidad seguirá siendo la misma.
No esperen que un hombre así se libere del mal humor y las idiosincrasias. No esperen alguna clase de humildad espiritual. Un hombre así puede ser la persona más arrogante que hayan conocido, porque está tocando la vida en un lugar en donde nadie antes lo ha hecho.

Por esto mismo cada persona que entra en este estado lo expresa de una manera única, en términos relevantes para su tiempo. También por esto mismo si dos o más personas están viviendo en este estado al mismo tiempo, nunca se reunirán. No bailarán en las calles tomados de la mano cantando: "¡Somos hombres realizados! ¡Lo logramos!"

La vida es acción. Acción sin cuestionamientos es moral. Cuestionar sus acciones está destruyendo la expresión de la vida. Una persona que deja que la vida se exprese como quiera, sin el movimiento protector del pensamiento, no tiene 'yo' que defender. ¿Qué necesidad tendrá de mentir o engañar, de pretender o cometer cualquiera de aquellos actos que la sociedad considera inmorales?

Estamos viviendo en una 'esfera de pensamientos'. Nuestros pensamientos no son nuestros; pertenecen a todos. Sólo existe el pensamiento, pero uno crea el contador de pensamientos', el pensador, con el cual se lee cada pensamiento. El esfuerzo por controlar la vida ha creado un movimiento secundario del pensamiento dentro de uno, al cual llamamos 'yo'. Este movimiento del pensamiento dentro de nosotros es paralelo al movimiento de la vida, pero está separado de ella; nunca puede entrar en contacto con ella. Uno es una criatura viviente, no obstante se pasa la vida dentro del reino de este movimiento del pensamiento, separado y paralelo. Uno se separa de la vida - eso es algo muy antinatural.

El estado natural no es un 'estado sin pensamientos' - ese es uno de los grandes engaños perpetrados durante miles de años a los pobres y desamparados hindúes. Uno nunca estará libre del pensamiento a menos que el cuerpo sea ya un cadáver, un cadáver bien muerto. Tener la capacidad de pensar es necesario para la supervivencia. Pero en este estado el pensamiento deja de sofocar la vida; entra en su ritmo natural. No hay más un 'yo' que observe los pensamientos y piense que son de él.

Alguna vez ha observado este movimiento paralelo del pensar? El diccionario puede decirle que 'yo' es el pronombre singular de la primera persona; pero no es eso lo que quiere saber. ¿Puede uno mirar eso que llama el 'yo'? Es muy evasivo. Mírelo ahora, siéntalo, tóquelo, y dígame. ¿Cómo hizo para mirarlo? ¿Y quién o qué es esa cosa que está mirando lo que usted llama el 'yo'? Eso es lo esencial de este problema: lo que está observando a lo que llaman 'yo' es el 'yo'. Está creando una división ilusoria de él mismo entre sujeto y objeto, y mediante esta división obtiene continuidad. Esta es la naturaleza separadora que está operando en ustedes, en vuestra conciencia. La continuidad de su existencia es lo único que le interesa. En tanto traten de comprender ese 'yo', o cambiar ese 'yo' en algo espiritual, en algo sagrado, bello o maravilloso, ese 'yo' permanecerá. Si no tratan de hacer nada al respecto, entonces no está allí, se ha ido.
¿Cómo pueden comprender algo así? Por razones prácticas tengo este enunciado: "Aquello que uno está observando, no es diferente del 'uno' que lo está observando." ¿Qué hacen ustedes con un enunciado como este? ¿Qué instrumento tienen a su disposición para comprender un enunciado sin sentido, ilógico e irracional? Empiezan a pensar. Pensando no puede comprenderse nada. Están traduciendo lo que estoy diciendo, en términos del conocimiento que ya tienen, igual a como traducen todo el resto, porque quieren obtener algo a partir de esto. Cuando dejan de hacer eso, lo que queda es lo que estoy describiendo. La ausencia de lo que están haciendo -tratar de comprender, o tratar de cambiar algo en ustedes - es el estado del ser que estoy describiendo.

U G Krishnamurti - La mística de la iluminación

El mensaje de U.G. es escandalizador: todos estamos en el tren equivocado, en el camino equivocado, yendo en la dirección equivocada. Cuando llegue el tiempo de encarar la catástrofe de la presente crisis humana, usted encontrará a U.G. encabezando la línea, listo y hábil para demoler nuestras queridas, consoladoras y muy cuidadosamente construidas suposiciones. He aquí un muestrario: hacer el amor es guerra; causa y efecto es el lema de las mentes confundidas; el yoga y las comidas saludables destruyen el cuerpo; es el cuerpo y no el alma el que es inmortal; no hay comunismo en Rusia, ni libertad en América, ni espiritualidad en la India; el servicio a la humanidad es puro egoísmo; Jesús fue otro judío descarriado y el Buda fue un loco; el terror mutuo y no el amor es el que salvará a la humanidad; ir a la iglesia e ir a un bar por una copa son dos cosas idénticas; no hay nada dentro suyo más que temor; la comunicación es imposible entre los seres humanos; Dios, el amor, la felicidad, el inconsciente, la muerte, la reencarnación, y el alma son invenciones inexistentes de nuestra rica imaginación. Freud es el fraude del siglo 20, mientras J. Krishnamurti es su mas grande farsante.

La audacia de este hombre para desechar todo el conocimiento y sabiduría acumulados en el pasado es por lo menos estupenda. A este respecto él es un coloso, un "Siva" caminante y parlante, listo a destruir todo a fin de permitirle a la vida moverse con nuevo vigor y libertad, su despiadado e infatigable ataque en contra de nuestras más claras ideas e instituciones llega a ser una insurrección en la conciencia; una superestructura corrupta y viciada desde la raíz, es derribada sin ceremonias y nada es puesto en su lugar. Deleitándose en su acto de total aniquilación, U.G. no le ofrece nada a quien le escucha, en vez de eso les quita todo lo que han acumulado laboriosa e inconscientemente. Si lo viejo debe ser destruido antes que nazca lo nuevo, entonces U.G. es en realidad el segador de un nuevo comienzo de la humanidad .

La sociedad que, como lo señala Aldous Huxley, es una falta de amor organizada, no puede hacerle cabida a un hombre libre como U.G. Krishnamurti, él no encuadra en ninguna estructura social conocida, espiritual o secular. Esa sociedad que usa a sus miembros para asegurar su continuidad, no puede mas que sentirse amenazada por un hombre como U.G., un devoto cuestionador de lo establecido que no tiene nada que proteger, ni seguidores que satisfacer, ni interés por ser respetado, y quien habitualmente habla de las realidades mas desilusionantes sin importarle las consecuencias.
U.G. es un hombre "terminado". Sin búsquedas y por lo tanto sin destino. Su vida ahora consiste en una serie de eventos inconexos, no hay centro en su vida, no hay nadie "conduciendo" su vida, no hay una sombra interior, no hay un "fantasma dentro de la máquina". Lo que hay allí es un funcionamiento calmado y suave, una máquina biológica altamente inteligente y sensible, nada más. Uno busca en vano alguna evidencia de un yo, de un alma o de un ego, solo esta el simple funcionamiento de un organismo sensitivo. No es raro que un hombre "terminado" como él descarte las trivialidades de la ciencia, la religión, la política y la filosofía, y vaya en cambio directamente al corazón de los temas presentando sus argumentos a quien le oye de forma audaz, simple, vigorosa y sin corroboración.

U.G.Krishnamurti "La Mente es un Mito"

Diana dijo:
Este post me ha llegado Mariela! Abrazos

Apolonio dijo:
Este hombre es tremendo: te rompe todos los esquemas jaja...

UG me dijo que había sido robadas afuera de su hotel y alguien tomó 95 dólares de su bolsillo delantero. No parecía disgustado, sólo impresionado por la finura del ladrón, se preguntó si el ladrón había ojos de rayos X para ver dónde estaba el dinero. Dijo que era la más extraña sensación de sentir una mano en el bolsillo, a continuación, mirar hacia abajo en sus propias manos y preguntarse por cuya mano estaba en el bolsillo. Dijo que el ladrón necesitaba el dinero más de lo que hizo y le gustaría poder le han llevado a almorzar a un restaurante de cinco estrellas para expresar su admiración. Dijo que le gusta la gente a usar sus talentos y que el ladrón era un maestro en el robo y se merecía lo que tenía.
UG dice: "Roba, pero que no te pillen!"
Él continuó diciendo que no habría hambre en el mundo si las personas que tenían dinero sólo se conserva lo que necesitaban y no acaparan el resto

http://translate.google.com.ar/translate?js=y&prev=_t&hl=es&ie=UTF-8&layout=1&eotf=1&u=http%3A%2F%2Ftravelswithug.com%2F&sl=en&tl=es

UG Y ALIMENTACIÓN

UG Krishnamurti es de 84 años y está en perfecto estado de salud. Él viaja dos veces alrededor del mundo cada año, por él mismo, llevando su portátil "cocina" y una maleta pequeña. Dondequiera que esté, cocina propia, las comidas y, a menudo los cocineros que por sus amigos. Todo lo que hace es delicioso, pero afirma enfáticamente que comemos demasiado, y estamos obsesionados con los alimentos naturales y los conceptos de la nutrición.

El movimiento de placer, ya sea para la alimentación o el amor o el trabajo o la búsqueda de Dios - todos aportación de la cultura, nuestro condicionamiento - está ahí para mantener el statu quo en su lugar. Tenemos variedad para divertirnos, para mantener la "I" (que creemos que somos) intacta, para mantener nuestra identidad va. En la naturaleza no existe tal necesidad, dice UG animales no necesitan una variedad de alimentos. Una variedad de la comida es como una gran variedad de las niñas. UG no necesita ni.

UG está en el estado natural "." Tiene una tremenda energía y vitalidad, puede viajar durante días y días, puede hablar durante 24 horas seguidas sin apenas una pausa, y sin embargo come mínimamente. Cuando un periodista, una vez
exclamó, "UG eres tan increíblemente guapo y joven!", explicó entre risas: "Eso es porque no comen comida sana, no tomo vitaminas, y yo no hacer ejercicio!"

http://translate.google.com.ar/translate?js=y&prev=_t&hl=es&ie=UTF-8&layout=1&eotf=1&u=http%3A%2F%2Fugcookbook.travelswithug.com%2F&sl=en&tl=es

Aunque se inclinaba abiertamente por el Advaita Vedanta, porque era la experiencia que él había rescatado y concluido, aprobaba todas las escuelas, porque "la misma verdad ha de expresarse de diferentes modos para adecuarse a la capacidad del oyente". Insistía en la necesidad absoluta del esfuerzo y la perseverancia, cuando hoy en día han proliferado esos gurus que consiguen decenas de miles de discípulos haciéndoles ver que nada hay que hacer y que el esfuerzo no es necesario. Como decía Ramana, mientras hay ego, el esfuerzo es imprescindible. Sólo se puede prescindir de él cuando se ha despojado uno del ego. Eso es lo malo de muchos supuestos maestros realizados: que enseñan verdades a medias o mentiras disfrazadas de verdad. Esos supuestos maestros abundan hoy día. El aspirante debe comenzar a ponerles a prueba.

Ramiro Calle "Aforismos de Ramana Maharshi, su vida y su enseñanza"

apolonio escribió:Me han dejado el libro papel pero podéis encontrar la vista previa aquí: http://tinyurl.com/3alqeoo

Apolonio dijo:
Me ha sorprendido mucho leer este comentario sobre Ramana Maharshi y el esfuerzo, porque yo creía que predicaba lo contrario

Sri Ramana ocasionalmente indicó que hay tres clases de aspirantes espirituales. Los más avanzados realizan el Sí mismo tan pronto como se les habla sobre su naturaleza real. Los que están en la segunda clase necesitan reflexionar sobre ello durante algún tiempo antes de que la consciencia de Sí mismo devenga firmemente establecida. Los que están en la tercera categoría son menos afortunados puesto que usualmente necesitan muchos años de práctica espiritual intensiva para obtener la meta de la realización de Sí mismo. Sri Ramana usaba a veces una metáfora de la combustión para describir los tres niveles: la pólvora prende con una sola chispa, el carbón de encina necesita la aplicación de calor durante un corto tiempo, y el carbón mojado necesita secarse y calentarse durante un largo período de tiempo antes de que comience a arder.
Para beneficio de aquellos que están en las dos categorías más elevadas Sri Ramana enseñaba que sólo existe el Sí mismo y que puede ser experimentado directa y conscientemente cesando de prestar atención a las ideas erróneas que tenemos sobre nosotros mismos. Estas ideas erróneas Sri Ramana las llamaba colectivamente el «no-Sí mismo» puesto que son una excrecencia de nociones y de percepciones erróneas, las cuales, efectivamente, velan la verdadera experiencia del Sí mismo real. La principal percepción errónea es la idea de que el Sí mismo está limitado al cuerpo y a la mente. Tan pronto como uno cesa de imaginar que uno es una persona individual, que habita en un cuerpo particular, toda la super estructura de las ideas erróneas se colapsa y es reemplazada por una consciencia, consciente y permanente del Sí mismo real.
En este nivel de la enseñanza ya no se trata de ningún esfuerzo o práctica. Todo lo que se requiere es una comprensión de que el Sí mismo no es una meta que hay que alcanzar, es meramente la presencia consciencial que prevalece cuando se han abandonado todas las ideas limitativas sobre el no-Sí mismo.

Sea Como Usted Es
Ramana Maharshi

Toni dijo:
Es tan fácil malinterpretarles... Precisamente por escucharles (o leerles) con apego a las palabras es por lo que, en mi opinión, a menudo diversos sabios parecen contradecirse (pero desde una visión profunda se les entiende y vienen a decir lo mismo o similar, deshaciéndose así las aparentes contradicciones).

1. El espíritu existe.
2. El espíritu está dentro de nosotros.
3. A pesar de ello, la mayor parte de nosotros vivimos en un mundo de ignorancia, separación y dualidad, en un estado de caída ilusorio, y no nos percatamos de ese Espíritu interno.
4. Hay una salida para ese estado de caída, de error o de ilusión; hay un Camino que conduce a la liberación.
5. Si seguimos ese camino hasta el final llegaremos a un Renacimiento, a una Liberación Suprema.
6. Esa experiencia marca el final de la ignorancia básica y el sufrimiento.
7. El final del sufrimiento conduce a una acción social amorosa y compasiva hacia todos los seres sensibles.

Estamos aquí, tenemos problemas muy serios a los que enfrentarnos y, si no lo hacemos, pronto ya no tendremos un lugar donde vivir.

En la actualidad hay demasiados supuestos maestros espirituales que están llevando a sus discípulos por el mal camino, diciéndoles que todo está perfectamente tal como está. ¡Despierta! Esas creencias son tan absurdas como cualquier otra creencia religiosa. Ellos intentan mostrar a sus alumnos un camino en el que se sientan en paz. Pero ese camino no es más que una evasión. Los discípulos se tragan este mensaje de que todo ya está perfectamente, se sienten más a gusto y hasta se ponen eufóricos. Luego empiezan a caminar dormidos, creyendo que están iluminados.

Melvyn Wartella - Ego, Evolución e Iluminación